عبادت و تهجد
از جمله برنامه‏ هاى ويژه‏ ى حضرت امام، رضوان الله عليه، در ماه مبارك رمضان، عبادت و تهجد بود. امام، عبادت را ابزار رسيدن به عشق الهى مى‏دانستند. و به صراحت‏ بيان می كردند كه در وادى عشق، نبايد به عبادت به چشم وسيله ‏اى براى رسيدن به بهشت نگاه كرد (5) .

اكثر آشنايان امام نقل می كنند كه از سن جوانى، نماز شب و تهجد، جزء برنامه‏ هايشان بود.

بعضى از نزديكان ايشان می گفتند كه وقتى در ظلمت و تاريكى نيمه‏ ى شب، آهسته وارد اتاق امام می شدم، معاشقه امام را با ايزد احساس می كردم و می ديدم كه با خضوع و خشوعى خاص، نماز می خواندند و قيام و ركوع و سجود را به ‏جا می ‏آوردند كه حقا وصف ناپذير بود. با خودم فكر می ‏كردم كه شب امام، حقيقتا، ليلة القدر است (6) .

صفحات: 1· 2

همه ما بسياري از فشارهاي رواني را در زندگي خود تجربه مي كنيم؛ ولی بايد بدانيم كه استرس، هميشه يك واكنش منفي نيست. كمی استرس، نه تنها زیان آور نيست، بلكه مي تواند سودمند باشد و به زندگي ما تحرك و جذابيت ببخشد و ما را در برابر تغييرات ياري رساند و حس سازش‌پذيري را در ما تقويت كند.
واحد استرس را بر اساس تغييرات مي سنجيم. هرچه تغييرات بيشتر باشد، استرس بالاتر است. اگر چنانچه استرس از حد مجاز  فراتر رود و روي هم انباشته شود، بحراني پدید مي‌آورد كه بر زندگي ما اثر منفي گذاشته و به سلامت جسمي روحي و رواني ما آسيب مي‌رساند.  
همه انسان‌ها در جوامع و فرهنگ‌هاي گوناگون، استرس را تجربه و از واژه استرس استفاده مي‌كنند. با اين حال، كمتر كسي مفهوم آن را مي‌داند و بیش‌تر، با اضطراب، نگراني و ترس اشتباه گرفته مي‌شود. هر جا كه تغييري در زندگي روي دهد، ما با يك استرس روبه‌رو هستيم؛ زيرا بايستي دوباره با شرايط و موقعيت جديد سازگار شويم و سازگاری با شرايط جديد، هم بر جسم و هم بر روان بر فرد فشار وارد مي‌كند و براي مدتي، تعادل و ثبات رواني فرد را بر هم مي‌زند.
بنابراين، استرس:
«فشار (تنش) رواني يا بدني‌اي است كه توسط شرايط، حوادث، يا تجارب جسماني، هيجاني، اجتماعي، اقتصادي يا شغلي، ايجاد مي‌شود و مديريت يا تحمل آن، كاري دشوار مي‌باشد.» 
در این نوشتار با شناسایی و بررسي استرس، به راه‌كارهاي رویارویی با آن خواهيم پرداخت.
ادامه دارد…

برخي از امتحانات
1 - ترس
2 - گرسنگي
3 - ضرر مالي
4 - ضرر جاني
5 - آفات زراعت
6 - خير و شر
قال تعالي: «و لنبلونكم بشي ء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال والانفس والثمرات »; «البته شما را به سختي هايي چون ترس و گرسنگي و نقصان اموال و نفوس و آفات زراعت بيازمائيم.»
و قال تعالي: «و نبلوكم بالشر و الخير» ; «شما را با بدي و نيكي مي آزمائيم.»
هدف از امتحان الهي
1 - تصفيه قلوب: «و ليبتلي الله ما في صدوركم و ليمحص ما في قلوبكم » ; «تا خدا آنچه در سينه پنهان داريد بيازمايد و هرچه در دل داريد پاك و خالص گرداند.»
2 - تصفيه نفوس: «ما كان الله ليذر المؤمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب » ; «خداوند هرگز مؤمنان را بدين حال كنوني وانگذارد تا آنكه بدسرشت را از پاك گوهر جدا كند.»
3 - شناخت مجاهدين: «و لنبلونكم حتي نعلم المجاهدين » ; «شما را امتحان مي كنيم تا مجاهدين شناخته شوند.»
4 - نيكوكاران: «الذي خلق الموت و الحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا» ; «خدايي كه مرگ و زندگاني را آفريد تا شما بندگان را بيازمايد كه كداميك از شما نيكوكارتر است.»
نخست شرط ولي ابتلاي او به بلاياست    بلا هميشه بدو مايل است و او متمايل

مارا به دعا کاش نسازند فراموش، رندان سحرخیز که صاحب نفسانند
***
باز هوای سحرم آرزوست / خلوت و مژگان ترم آرزوست
شکوه ی غربت نبرم این زمان / دست تو و روی تو ام آرزوست
***
گنجینه ی نورانی قرآن رمضان است / آرامش دلهای پریشان رمضان است
مجموع هی گلهاست شب وروز عزیزش / یعنی به حقیقت که گلستان رمضان است
***
ماه رمضان شد می و میخانه بر افتاد / عشق و طرب و باده به وقت سحر افتاد
افطار به می ، کرد برم پیر خرابات / گفتم که تو را روزه به برگ و ثمر افتاد
با باده وضو گیر که در مذهب رندان / در حضرت حق این عملت بارور افتاد
)از دیوان اشعار امام خمینی(
***
روزه یعنی نفس خود پاک کن / قلب ابلیس درونت چاک کن
راه پرواز است سوی آسمان / ماه گردیدن بسان عاشقان
***
خدايا يادم بده، يادم باشد، يادت باشم

آن گاه كه درون خویش را از خود تهی یافتی و بیرون خویش
را خالی ازخدا
قرآن بخوان !
آن گاه كه عقلت احساست را به بند كشید و فكرت عشقت را ،
و گاه پیوستن به یزدان با نیروی عرفان را از دست دادی…
قرآن بخوان!
آن گاه كه در كوچه باغهای یاس، حیران و سرگردان، ناامید
و پریشان در جستجوی قطره ای آب، كشتزار خشك و قحطی
زده ی اندیش هات را تسلی میدهی، ازدریای بیكران امید لختی
برگیر و
قرآن بخوان!

صفحات: 1· 2