.
پیوند: http://www.rajanews.com/
نامزدهاي انتخابات رياست جمهوري هر کدام نظرشان درباره نخستین مناظره که با موضوع اقتصادی برگزار شد، بیان کردند.
به گزارش رجانيوز، پس از اتمام اولين مناظره در رسانه ملي نامزدهاي انتخابات رياست جمهوري ضمن قدرداني از تلاش صدا و سيما در برگزاري مناظرهها ديدگاههايشان را براي بهتر برگزار شدن مناظرههاي بعدي ارائه كردند
غلامعلي حداد عادل ارزيابي از چگونگي برگزاري مناظرهها را به بازخورد آن در جامعه موكول كرد و با بيان اينكه تلاش صداوسيما براي برگزاري اين مناظره قابل تقدير است گفت: رسانه ملي حركت خوبي را براي برگزاري مناظرهها آغاز كرد و خوشبختانه نامزدها در اين مناظره درصدد تخريب يكديگر برنيامدند و برنامه در فضايي صميمي برگزار شد.
محمدرضا عارف نیز با تشكر از زحمات صدا و سيما گفت: من به حسن نيت صدا و سيما شك ندارم مسئولان صداوسيما ميخواستند مناظرهها را براي مردم جذاب كنند.
وي با تأكيد بر ضرورت طرح سوالهاي كارشناسي شده پيشنهاد كرد: درباره نحوه برگزاري مناظرهها ضمن مشورت با نامزدها از ديدگاههاي آنها هم استفاده شود.
سعيد جليلي نيز مناظره را از نظر محتوايي خوب توصيف كرد. وي با تأكيد بر اينكه مناظره بايد بهگونهاي باشد كه مردم بتوانند در پايان آن به انتخاب اصلح برسند، گفت: در اين مناظرهها بايد از نظر شكلي و ساختاري بازنگري شود.
حجتالاسلام حسن روحاني نيز ضمن انتقاد از شيوه برگزاري مناظرهها از صداوسيما خواست مناظره را به نحوي برگزار كنند كه نامزدها بتوانند همديگر را به چالش بكشند.
علي اكبر ولايتي نيز با بيان اينكه بازنگري در ساختار برنامه ميتواند به انتخاب اصلح كمك كند، گفت: اگر نامزدها فرصت بيشتري براي بيان ديدگاههايشان داشته باشند بهتر است.
سيد محمد غرضي نيز با بيان اينكه به لحاظ فني مناظره خوب بود مدت برگزاري مناظره را طولاني خواند و آن را موجب خسته شدن مخاطب دانست.
محسن رضايي نيز پيشنهاد كرد هر يك از نامزدها با كارشناسان زبده و تخصصي در موضوعات مختلف مناظره كنند و در زمان كافي نامزدها در فضايي چالشي به اين كارشناسان پاسخ دهند.
محمدباقر قاليباف نيز با قدرداني از زحمات صدا و سيما از شيوه هدايت و اداره مناظره ابراز خرسندي كرد و گفت: فضاي صميمي بر مناظره حاكم بود وي پيشنهاد داد زمان اختصاص داده شده به نامزدها بيشتر شود. قاليباف بر تخصصي و جديتر شدن بحثها تأكيد كرد .
وقتي پيامبر گرفتار محاصره ي اقتصادي و قطع روابط خانوادگي با قريش شد و در شعب ابي طالب محصور بود, علي با هزاران زحمت و با طي راه هاي صعب و دشوار , به تهيه مواد غذايي براي پيامبر و ديگر همراهان مي پرداخت.
زماني كه پيامبر به سوي طائف و ديگر نقاط حومه ي مكه مي رفت وظيفه ي خويش را در ابلاغ پيام الهي به انجام رساند, اين علي بود كه همراه او مي رفت تا پيامبر تنها نماند و او را در مشكلات و گرفتاري هاي احتمالي ياري رساند.
مشركين كه تحت فشار تبليغ اسلام قرار گرفته و ادامه ي كار رسول خدا را موجب اضمحلال قدرت خويش ديدند, دست به توطئه قتل پيغمبر زدند. يار فداكار رسول الله با پيامبر طرحي را براي مقابله با اين توطئه ريختند, طرحي كه نياز به فداكاري داشت.
علي آنقدر عاشق پيامبر بود كه از جان و دل پذيرفت تا خود را در معرض خطر قرار دهد و پيامبر را از خطر برهاند.
هنگامي كه پيامبر به مدينه هجرت فرمود, از آنجا كه علي نزديكترين فرد به رسول الله بود, علاوه بر وظيفه اي كه در جهت بازگرداندن امانات مردم (كه نزد پيامبر بود) داشت, به همراه خانواده پيامبر كه در ميان تهديد مشركين گرفتار بودند, پس از چند روز به طرف مدينة النبي به راه افتاد و پيامبر در نزديكي يثرب آنقدر تامل كرد تا برادرش علي از راه برسد و به همراه او به مدينه وارد گردد.
اين روابط با ازدواج علي با دختر گرامي رسول خدا , فاطمه زهرا استحكام بيشتري يافت. ثمره ي اين ازدواج فرزنداني بودند كه پيامبر با تمام وجودش آنها را دوست داشت و اولاد خويش مي خواند اين تنها به خاطر فاطمه نبود كه به خاطر علي نيز بود
برگرفته از «سيري در حيات طيبه - زندگينامه امام علي » www. Tebyan.net
شما را سفارش می کنم به اینکه نمازهایتان را در بهترین و با فضیلت ترین اوقات آنها به جا بیاورید و آن نمازها با نوافل، 51 رکعت است؛ پس اگر نتوانستید، 44 رکعت بخوانید و اگر مشغله های دنیوی نگذاشت آنها را به جا آورید، حداقل نماز توابین را بخوانید [ نماز اهل انابه و توبه هشت رکعت هنگام زوال است ].
مرحوم علامه طباطبایی و آیت الله بهجت از ایشان نقل می کنند که می فرمودند: « اگر کسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن کند. »
مرحوم آقای سید هاشم رضوی هندی می فرمایند: روزی یکی را به محضر آیت الله قاضی آوردند که مثلا آقا دستش را بگیرد و راهنمایی اش کند.
ایشان فرموده بودند: « به این آقا بگویید که نماز را در اول وقت بخواند. »بعد معلوم شد که آن آقا وسواس در عبادات داشته و نماز را تا آخر وقت به تأخیر می انداخته است.
اما وصیت های دیگر، عمده آنها نماز است. می فرمودند نماز را بازاری نکنید اول وقت به جا بیاورید با خضوع و خشوع. اگر نماز را تحفظ کردید همه چیزتان محفوظ میماند و تسبیح صدیقه کبری سلام الله علیها که از ذکر کبیر به شمار می آید و آیت الکرسی در تعقیب نماز ترک نشود.
باشد که کلامش چون صاعقه ای بر قلبمان بدرخشد و راهنمایمان در تاریکی ها باشد.
پیوند: http://www.rajanews.com/
موضوع كانديداتوري در انتخابات رياست جمهوري يازدهم در دورههاي گذشته به صورت كمتر و در اين دوره به صورت نمايانتري با موضوع «احساس تكليف» براي پذيرش اين امر خطير گره خورده است به نحوي كه بسياري از چهرهها به دليل احساس تكليف وارد اين عرصه شده و در انتخابات رياست جمهوري اقدام به ثبت نام نمودهاند.
به گزارش رجانيوز، اما اينكه اين موضوع تا چه ميزان ميتوان ملاك و معيار محكمه پسندي براي حضور در انتخابات باشد جالي بحث و بررسي دارد. موضوع كه آيت الله قرهي با بيان خاطرهاي از مرحوم بهاءالديني آنرا به گونهاي متفاوت از آنچه كه امروز به صورت باور عمومي رايج شده است عنوان ميكند.
آیتالله روحالله قرهی از اساتيد حوزه و دانشگاه و از معلمان اخلاق تهران در آخرين جلسه اخلاق خود به موضوع «شر» پرداخت که در خلال آن خاطرهاي خواندني از مرحوم آيت الله العظمي بهاءالديني نقل كرد، خاطرهاي كه اين روزها شايد بيشتر به كار آيد. آيت الله قرهي اين جانباز 70 درصد دفاع مقدس، كه علاوه بر دروس حوزوي و دريافت اجازه اجتهاد از آيتالله مرعشي نجفي، مدرك دكتراي فلسفه غرب را از دانشگاه هامبورگ دريافت كرده است، در بيان خاطره خود آورده است:
«محضر آیتالله العظمی بهاءالدّینی بودیم. موقع استراحت ایشان بود امّا یکی از آقایان - که روحانی بود -اصرار داشت که میخواهم ایشان را ببینم و کسب تکلیف کنم. ایشان فرمودند: بیا، آمدند، فرمودند: حرفتان را بگویید. آن شخص گفت: جلوی این دو نفر بگویم؟ آقا فرمودند: بله، جلوی همینها بیان کنید. گفت: میخواهم برای مجلس، کاندیدا شوم. آقا فرمودند: اگر احساس میکنی بهتر از دیگران هستی و میتوانی کار کنی، نرو!
آن شخص تعجّب کرد. ما هم تعجّب کردیم؛ چون معمولش این است که میگویند: اگر احساس کردی در کار کردن بهتر از دیگران هستی و احساس تکلیف میکنی؛ جلو برو امّا ایشان فرمودند: اگر احساس میکنی که بهتر از دیگران هستی، جلو نرو!
گفت: آقا! چرا؟ آقا فرمودند: برای اینکه اگر گفتی: چون من بهتر میفهمم و بهتر متوجّه میشوم؛ پس باید خودم را در معرض رأی قرار بدهم؛ این، یعنی خودبزرگبینی و خودبینی و بدان اگر در این حال، وارد شوی، دیگر نه تنها اثر مثبت برای تو ندارد، بلکه بر عجب و خودبینی و تکبّرت افزوده میشود - تعبیر خیلی عجیبی بود که ایشان بیان کردند -
جرأت کردیم، عرضه داشتیم: آقا! پس چه کسانی باید وارد شوند؟
فرمودند: اگر به من باشد میگویم آن عدّه که علمای ربّانی به آنها تکلیف کنند و خودشان برای خودشان احساس تکلیف نکنند. چون وقتی احساس تکلیف کردند، یعنی احساس کردند خودشان نسبت به دیگران برترند و همین احساس برتری نسبت به دیگران، خودبینی است که این همان شرّ اعظم است - تعبیر شرّ اعظم برای خودبینی را ایشان بیان فرمودند
اگر کسی فکر کند من بهتر میفهمم، من بهتر متوجّه میشوم، من بهتر از دیگرانم و …؛ این یعنی در بستر اخلاق رشد نکرده است. لذا آن موقع است که دیگر همه شرارتها آرام آرام، - به تعبیر امروزیها- به صورت جنگ نرم، در وجودش ورود پیدا میکند؛ همان چیزی که قرآن به عنوان وسواس بیان میکند «وسواس الخنّاس»، همان چیزی که «همزات الشّیاطین» بیان میشود، آن همزاتی که اینقدر نرم و بیصدا است و چنان آرام نفوذ پیدا میکند که یکدفعه میبیند همه شرارتها در وجودش قرار گرفته؛ چون خودخواه و خودبین بوده است. لذا اولیاء خدا میگویند: باید از شرّ اعظم (خودبینی) بیرون رفت.»
عصر جديد را عصر «انقلاب در ارتباطات» ناميدهاند و روشنترين نشانه اين قرن انفجار اطلاعات است. اما آيا اين انفجار لزوماً دربردارنده انرژي مثبت و بالنده براي رشد و تعالي انسان است و يا حاوي سموم خطرناك و تخريبگر؟ پاسخ به اين سوال به نوع كاربرد اين انرژي و مديريت تصرف و بهرهبرداري آن توسط كاربران مختلف، با انگيزهها و جهتگيريهاي متفاوت بستگي دارد.
در اين قرن اطلاعات، دانش و آگاهي، معادل توانايي انسان و بزرگترين سرمايه سازگاري او با دنياي جديد است. عصر كنوني معرف و بيانگر تمام نماي شعر معروف فردوسي بزرگ است كه «توانا بود هر كه دانا بود» و دنياي اينترنت، به منزله يكي از كارسازترين و فراگيرترين ابر رسانهها ميتواند در تقويت اين سرمايه كمك كند.
اينترنت به عنوان يك پديده جهان شمول امكان و فرصتي براي كاربران فراهم ميكند كه بتوانند تمام اطلاعات و خدمات مورد نياز خود را هر زمان هركجا و به هر ميزان كه بخواهند دريافت كنند.
صفحات: 1· 2